有一句話叫作“善為人者能自為，善治人者能自治”。管理者首先要有一身過(guò)硬的本領(lǐng)，才能更好地管理員工，最終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)高效完成各項(xiàng)工作，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗地位。從為人處世到說(shuō)話辦事，管理者必須呈現(xiàn)出優(yōu)秀出眾的一面，方能令人信服，進(jìn)而約束和帶動(dòng)部下令行禁止，這樣整個(gè)團(tuán)隊(duì)才能煥發(fā)生機(jī)與活力。

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”作為管理者，本身要擁有過(guò)人之處，才能讓手下的員工信服。事實(shí)上，“管理”的命題涉及溝通、激勵(lì)、變革、創(chuàng)新、危機(jī)化解等多個(gè)方面。因此，管理者的角色不應(yīng)該像器皿一樣固定不變，應(yīng)該像水一樣海納百川，能夠隨著地勢(shì)的改變靈活變通。

為此，管理者必須注重個(gè)人修養(yǎng)，不斷地加強(qiáng)自身建設(shè)，才能成為合格的帶隊(duì)人，進(jìn)而撐開(kāi)場(chǎng)面，在員工面前樹(shù)立威信。顯然，管理者自身的才能是吸引人才的重要手段之一。有才能的管理者會(huì)讓更多的人才聚集到自己麾下，朝著既定的目標(biāo)奮進(jìn)。

前日本經(jīng)聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)土光敏夫，是一個(gè)非常令人敬佩的企業(yè)家，其經(jīng)營(yíng)方法現(xiàn)在依舊被人們模仿。

1956年，土光敏夫出任東芝電器社長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，東芝電器在業(yè)內(nèi)很有名，吸引了各種人才。但是，由于員工眾多，組織也比較復(fù)雜，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的管理十分松散，大家不能全身心地投入到工作中。

土光敏夫上臺(tái)之后，馬上發(fā)現(xiàn)了這個(gè)弊端。隨后，他提出了一個(gè)口號(hào)：“一般員工要比以前多用三倍的腦，董事長(zhǎng)則要十倍，我本人則有過(guò)之而無(wú)不及。”就這樣，他以身作則，以此來(lái)激勵(lì)員工，重新建立企業(yè)制度。

只有自己做到了，才能要求別人。每天早上，土光敏夫都提前半小時(shí)到達(dá)公司，并且空出七點(diǎn)到八點(diǎn)的時(shí)間召集大家一起動(dòng)腦思考公司的事情。土光敏夫還非常提倡節(jié)約，為了杜絕浪費(fèi)，他借著一次參觀的機(jī)會(huì)，給東芝的董事上了一課。

有一天，東芝的一位董事想?yún)⒂^一艘名叫“出光丸”的巨型油輪。由于土光敏夫已經(jīng)看過(guò)了，因此決定為這位董事帶路。到了約定的那一天，土光準(zhǔn)時(shí)到達(dá)約定的“櫻木町”車站，這位董事隨后駕車趕到。接著，董事非常抱歉地說(shuō)：“社長(zhǎng)先生，抱歉讓您久等了。我看我們就搭您的車前往參觀吧!”原來(lái)，董事以為土光也是乘公司的專車來(lái)的。

土光面無(wú)表情地說(shuō)：“我并沒(méi)乘公司的轎車，我們?nèi)ゴ铍娷嚢?font color="red">!”董事當(dāng)場(chǎng)愣住了，羞愧得無(wú)地自容。原來(lái)土光為了杜絕浪費(fèi)親自以身作則，不使用公司的車，而乘電車。這件事立刻傳遍了整個(gè)公司，上上下下立刻心生警惕，不敢再隨意浪費(fèi)公司的物品。由于土光以身作則點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力，東芝的情況乃逐漸好轉(zhuǎn)，改變了制度混亂的局面。

總之，管理者在帶隊(duì)伍的過(guò)程中，首先要給員工做出榜樣，用自己的行為給大家作出示范，這是令人信服乃至心生敬畏的前提。

此外，在觀念上與時(shí)俱進(jìn)，在戰(zhàn)略上先人一步，在危機(jī)管控上更敏銳……都是管理者勝任崗位角色應(yīng)有的素養(yǎng)。經(jīng)驗(yàn)表明，如果管理者某一方面存在短板，那就容易在某次危機(jī)來(lái)臨時(shí)失去對(duì)局面的掌控，導(dǎo)致功敗垂成。

歷史上的宋徽宗不但是宋代的國(guó)君，更是一位著名的書(shū)畫(huà)大家，他的花鳥(niǎo)、人物、山石繪畫(huà)作品被稱為神品。在北京的嘉德拍賣會(huì)上，他的《寫(xiě)真珍禽圖》曾經(jīng)創(chuàng)造了2350萬(wàn)元人民幣的天價(jià)紀(jì)錄。

身為一國(guó)之主，宋徽宗沒(méi)有在軍事上抵擋住金人的進(jìn)攻，沒(méi)有給自己留下帶領(lǐng)全國(guó)人民卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)，就做了亡國(guó)奴。被俘虜后大約過(guò)了十年，他死在了異國(guó)他鄉(xiāng)，連一個(gè)葬身之地也沒(méi)有。

孔子說(shuō)：“君子不器”，意思是君子不是器皿，要善于根據(jù)情勢(shì)的變化靈活自主地變通，能夠應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面。對(duì)管理者來(lái)說(shuō)，在某一方面才華出眾，而在其他方面眼高手低，這無(wú)疑會(huì)加劇走向挫敗的危險(xiǎn)。因此，管理者務(wù)必要時(shí)刻自省，想想自身存在哪些不足，學(xué)會(huì)彌補(bǔ)這種缺失，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。

許多失敗的管理者也像宋徽宗一樣，他們可能是財(cái)務(wù)或物流方面的專家，但是對(duì)人力資源或營(yíng)銷知識(shí)往往體會(huì)不深;他們可能在下屬面前是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，但在市場(chǎng)面前卻不是出色的博弈者。于是，在弱肉強(qiáng)食的叢林法則面前，大浪淘沙過(guò)后總有失敗者的影子。贏得領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)固然是好事，但是從承擔(dān)起管理職務(wù)的那一刻開(kāi)始，我們要捫心自問(wèn)：成為卓越管理者需要哪些基本素養(yǎng)，自己還有哪些不足和缺陷，如何變得更優(yōu)秀，才能真正勝任崗位角色。

優(yōu)秀的管理者除了自身的才華，還要具備為人處世的品質(zhì)、勝任崗位角色的素養(yǎng)，并對(duì)人才、市場(chǎng)、戰(zhàn)略等管理主題有深刻的洞察，能運(yùn)用有效的管理工具處置各種復(fù)雜難題。這都是管理者“出眾”的應(yīng)有之義。

管理者不應(yīng)該將自己的注意力全部集中到權(quán)力上，更應(yīng)該學(xué)會(huì)提升個(gè)人素養(yǎng)與才干，去影響身邊的人。優(yōu)秀的管理者一定不會(huì)一味發(fā)表長(zhǎng)篇宏論、沉醉于表演作秀之中而無(wú)法自拔，而是高標(biāo)準(zhǔn)地遵守組織的各項(xiàng)規(guī)定，努力做得更好，從而在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮表率作用，令人追隨。